南山宗教文化研究所「科学・こころ・宗教」プロジェクト

アクセスマップ

gpss — 2009-11-11T11:51:30+09:00

南山宗教文化研究所主催　第15回南山シンポジウム「脳科学と『こころ』」（開催日2009年11月28日（土）～29日（日））の会場アクセスマップです。

国際シンポジウムは、南山大学名古屋キャンパス内、南山宗教文化研究所１階会議室にて行われます。

南山大学へのアクセスはこちらをご覧ください。最寄駅、ルートの説明があります。

キャンパス内の南山宗教文化研究の位置はこちらをご覧ください。

Yahoo Mapから切り出した地図画像(map.jpg　175KB)は以下にリンクしています。

国際シンポジウムプログラム（暫定版）の公開

gpss — 2009-10-23T16:30:04+09:00

南山宗教文化研究所主催　第15回南山シンポジウム「脳科学と『こころ』」（開催日2009年11月28日（土）～29日（日））のプログラム（暫定版）が公開されました。

当日までに若干の変更があるかもしれませんが、ご参照ください。

プログラムは次をクリックしてダウンロードして下さい。

Tentative Program for GPSS Conference

なお、会場や参加方法につきましては以前の記事をご参照ください。

Tentative Program for GPSS Conference

gpss — 2009-10-23T16:24:13+09:00

Tentative Program: BRAIN SCIENCE AND RELIGION：Some Asian Perspectives is now available as PDF Flie.

Click to download tentative_program_for_gpss_conference.pdf

BRAIN SCIENCE AND RELIGION：Some Asian Perspectives

gpss — 2009-10-23T16:11:43+09:00

BRAIN SCIENCE AND RELIGION：Some Asian Perspectives
Sponsored by NANZAN INSTITUTE FOR RELIGION AND CULTURE Nanzan University, Japan
Funded by Global Perspectives on Science & Spirituality (GPSS)

Dr. CHAN Ying-Shing (Hong Kong University, China)
Dr. FUNAHASHI Shintaro (Kyoto University, Japan)
Dr. HUH Kyoon (Ajou University Medical Center)
Dr. IRIKI Atsushi (RIKEN, Japan)
Dr. Sangeetha MENON (National Institute of Advanced Studies, Bangalore, India)
Dr. William NEWSOME (Stanford University, USA)
Dr. Bernard SENECAL (Sogang University, Korea)
Dr. TANAKA Keiji (RIKEN, Japan)
Dr. William WALDRON (Middlebury College, USA)

Language:　English

Nanzan Institute for Religion and Culture
18 Yamazato-chō, Shōwa-ku
Nagoya 466-8673, Japan

Phone:
INTERNATIONAL: (81) 52-832-3111
INSIDE JAPAN: 052-832-3111(Ex.3453)

E-mail：gpss2009@scholars-net.com

第15回南山シンポジウム「脳科学と『こころ』」のお知らせ

gpss — 2009-10-23T16:09:39+09:00

南山宗教文化研究所主催　第15回南山シンポジウム「脳科学と『こころ』」

開催日2009年11月28日（土）～29日（日）
28日9：00～17：00／29日9：30～15：00

BRAIN SCIENCE AND RELIGION：Some Asian Perspectives
Sponsored by NANZAN INSTITUTE FOR RELIGION AND CULTURE Nanzan University, Japan
Funded by Global Perspectives on Science & Spirituality (GPSS)

発表者
Dr. CHAN Ying-Shing (Hong Kong University, China)
Dr. FUNAHASHI Shintaro (Kyoto University, Japan)
Dr. HUH Kyoon (Ajou University Medical Center)
Dr. IRIKI Atsushi (RIKEN, Japan)
Dr. Sangeetha MENON (National Institute of Advanced Studies, Bangalore, India)
Dr. William NEWSOME (Stanford University, USA)
Dr. Bernard SENECAL (Sogang University, Korea)
Dr. TANAKA Keiji (RIKEN, Japan)
Dr. William WALDRON (Middlebury College, USA)

使用言語：英語（通訳はつきません）
参加費：無料

※会場席数に限りがございますので事前にご連絡をお願いいたします。
※28日終了後、懇親会を予定しております（有料）。

問い合わせ先：参加ご希望の方は下記へご連絡ください。
南山宗教文化研究所（南山大学内）
名古屋市昭和区山里町18　Tel：052-832-3111（内線3453)
E-mail：gpss2009(アットマーク)scholars-net.com
http://gpss-japan.cocolog-nifty.com/blog/

ES細胞研究の規制緩和へ

gpss — 2009-07-21T16:05:44+09:00

　「脳死は人の死」とする改正臓器移植法（A案）が7月13日に可決・成立した。しかし、臓器移植は脳死判定をめぐって、その倫理性が問われている。倫理性には宗教観・死生観という文化的な背景もあり、今後も様々な議論を呼ぶであろう。一方、こうした倫理的問題を解消する可能性を秘めたiPS細胞による再生医療には、その実用化に向けて世界が注目している。頻繁に新聞で取り上げられている万能細胞について、『朝日新聞』と『読売新聞』にそれぞれ異なる視点による記事が掲載されていたのでご紹介しよう。

　1つ目は、6月5日の朝日新聞朝刊の記事、「ES細胞研究の規制緩和へ、かじを切る　国際競争過熱で国が方針」である。

■「作製」と「使用」に区別　

　万能細胞のひとつ、胚（はい）性幹細胞（ES細胞）の研究で、国はより広く研究者に門戸を開く方向へと、政府の総合科学技術会議が年内にも研究指針の改定を最終決定する。国際的な研究競争を意識した方針転換だが、生命倫理をめぐり、研究者の責任はよりいっそう重くなる。

　改正指針では、ES細胞を「作成」と「使用」に区別をし、「使用」の場合は研究機関の倫理委員会の審査だけにし、国へは届け出だけですむようにする。

　「作製」には、従来通りの二重審査を課す。ただ、できあがったES細胞や、それを加工した細胞は「ふつうの細胞」に近い形で扱えるようにする。研究の活性化やすそ野の拡大を図るのが狙いだ。

■研究者の責任、より重く
　

　ES細胞研究の門戸が拡大されることで、研究者の責任は以前に増して重くなる。改正指針が決まれば、研究のための「使用」は、国の倫理審査がなくなり、研究機関の倫理委の判断に委ねられることになる。しっかりとした判断ができるかどうかが、カギを握る。　

　だが大学や研究機関の倫理審査体制が十分かどうか、国が調査したことはない。今年度から外国の審査体制や国内の実態調査を始める方針だ。
　　
■iPS細胞登場が影響
　

　ES細胞研究の規制緩和の背景には、もう一つの万能細胞であるiPS細胞の登場がある。iPS細胞を世界に先駆けてつくった山中伸弥・京都大教授は「まずES細胞で基本的研究ができるようにしてほしい。iPS細胞の性質を調べる基準になる」と国に訴えてきた。こうした声が今回の規制緩和を後押しした。

　2つ目の記事は、6月14日の読売新聞朝刊掲載の、「万能細胞「限界」も見えた「ES」「iPS」個性ある変化」である。

　ES細胞（胚（はい）性幹細胞）とiPS細胞（人工多能性幹細胞）は、様々な臓器や組織の細胞に変わる万能性を持つと言われ、再生医療などへの応用が期待されている。しかし、最近の研究で、個々の細胞によって変化のしやすさに違いがあり、「万能」とは言い切れないことがわかってきた。

■「遺伝情報」の影響

　長船（おさふね）健二・京都大学特任講師は、留学先の米ハーバード大学で、人間のES細胞を2種類培養したところ、何も加えないのに、一方は自然に変化したが、もう片方はほとんど変化しなかった。マウスのES細胞の変化には、人間のES細胞ほどばらつきはない。マウスの場合、あるたんぱく質を加えると、どんな細胞にも等しく変化できる「万能状態」を保てる。だが、人間のES細胞はこの状態を維持できず、特殊化が少しだけ進んでしまうと考えられる。長船講師は、もととなった受精卵の違い、すなわち「両親の遺伝情報」の違いも、ばらつきに影響しているとみる。

■検証に倫理の壁

　人間のiPS細胞にも、個性の違いがある。国立成育医療センター（東京・世田谷区）は、5種類のiPS細胞を培養して比べた。約2週間後、あるiPS細胞では、膵臓や肝臓で働く遺伝子が、別のiPS細胞の100倍以上も活発化していた。膵臓や肝臓の細胞に変わろうとしていたとみられる。
　

　iPS細胞を作る時、導入する遺伝子が細胞のDNAのどこに入り込むかは毎回異なる。阿久津英憲・同センター室長は「iPS細胞の遺伝子配列は作るたびに変わる。その違いが特性に影響を及ぼすのかもしれない」と推測する。
　

　山中教授は6月4日、再生医療の実現に向け、多数のiPS細胞を集めたバンクを作る構想を発表した。様々なiPS細胞をそろえておけば、たとえ万能でなくても、患者が必要とする細胞を効率よく作り出せるようになるかもしれない。
　

■今夏、ES初の臨床試験

　ES細胞は、受精卵から育った胚の一部を取り出して作る。生命の始まりである胚を壊すことになるため、作製に反対する意見は根強い。

　iPS細胞は通常、皮膚などの細胞に3〜4種類の遺伝子を入れて作る。胚を壊さずに済むうえ、患者本人の細胞からできるので、病気やけがで失われた組織を再生するために移植しても、拒絶反応が起きない。

　万能性を持つ受精卵から、いったん皮膚や神経などに変化した細胞は後戻りできないというのが、生物学の常識だった。数種類の遺伝子を入れるだけで万能性を獲得したiPS細胞の開発は、「時計の針を巻き戻した」と世界を驚かせた。

　iPS細胞は導入する遺伝子の影響によってがん化しやすいなどの問題を抱え、現時点で医療応用にはES細胞の方が安全と考えられている。米ジェロン社は、今年夏、ES細胞を使った世界初の再生医療の臨床試験を予定している。

■日々進化する万能細胞

　このように、万能細胞に関する新聞の記事は、ほぼ毎日見かけると言っても過言ではない。また、以前に当ブログでES細胞を紹介した時の記事の状況からは考えられない程、ES細胞の実用化に向けて日本、及び世界は大きく前進している。今後もこのブログでは、万能細胞の行く先を追っていきたいと思う。

（南山宗教文化研究所研究員・粟津賢太、「科学・こころ・宗教」プロジェクト担当・細江奈々）

サイエンス、日本、そしてハーバード：高まる「こころ」への関心

gpss — 2009-05-29T15:38:10+09:00

　アメリカ、ハーバード大学に設置されているライシャワー日本研究所は、ライシャワー元米国大使が創立した研究所で、日本の政治、経済、社会、文化についての幅広い研究活動を行うだけではなく、日本や米国内の研究機関と積極的な交流事業を展開していることでも著名な研究所である。

　この研究所から2008年秋に発行された『ライシャワー通信』Vol.13によると、ハーバードの学部生は20年にわたって日本へインターンシップに行っており、2007年秋から2008年夏にかけてはこれまでの最多である84名が日本を訪れた。この増加の驚くべき点は、これらの学生の約3分の1がサイエンス専攻の学生であるということだ。サイエンス専攻の学生達にとって、ライシャワー日本研究所が支援する2つのプログラムに参加することは世界レベルの日本の研究室で経験を得る機会が与えられることを意味するので、急激に増えているのである。

　彼らを対象にした、ハーバードで最も大きな日本でのプログラムは、東京近郊の理研脳科学総合研究センター(BSI)におけるハーバード・サマースクール(HSS）プログラムである。このプログラムの脳科学集中講座では、日本や外国からの優秀な研究者・技術者と共に理研脳科学総合研究センターの4つのコア研究領域（心と知性への挑戦コア、回路機能メカニズムコア、疾患メカニズムコア、先端基盤技術開発コア）における最先端の脳に関する研究に従事するという。

　理化学研究所の脳科学総合研究センターといえば、私どもGPSSプログラムと関係の深い、田中啓治先生、入來篤史先生がご活躍なさっている。また、現在GPSSプログラムでは「脳科学とこころ」の関係を探求しており、日本研究で有名であるハーバード大学から日本へ来る学生のほとんどは、以前は人文・社会科学専攻であったが、現在はサイエンス、特に脳科学関係の研究を目的に日本を目指しているというのは大変興味深い変化であろう。

（南山宗教文化研究所研究員・粟津賢太、「科学・こころ・宗教」プロジェクト担当・細江奈々）

Chart of Books Reviewed on the Nanzan GPSS blog

gpss — 2009-05-15T15:27:03+09:00

These books are in Japanese, and we have provided an English translation of the titles.

Click here to get PDF File

掲載時期: Date added to blog	日本語題名・英語題名 Title of Book	著者・訳者 Author	出版社 Publisher, date
2007/3/8	『自然的世界とキリスト教』	笠井恵二	新教出版社、 1999年
	Christianity and the Natural World	KASAI Keiji
2007/3/21	『空海とアインシュタイン― 宗教と科学の対話』	広瀬立成	PHP研究所、 2006年
	Kūkai and Einstein: A Dialogue Between Science and Religion	HIROSE Tachishige
2007/3/22	『自然』	伊東俊太郎	三省堂、 1999年
	Nature	ITŌ Shuntarō
2007/3/27	『キリスト教は自然科学でどう変わるか――人格神・奇跡・来世』	榎十四郎	社会評論社 2000年
	How Does Science Change Christianity?: A Personal God; Miracles; Life after Death	ENOKI Toshirō
2007/4/3	『＜スピリチュアル＞はなぜ流行るのか』	磯村健太郎	PHP新書、 2007年
	Why is "Spirituality" Popular?	ISOMURA Kentarō
2007/4/10	『科学者は神を信じられるか』	ジョン・ポーキングホーン	講談社、2001年
	Can a Scientist Believe in God (trans. of "Quarks, Chaos, & Christianity")	John Polkinghorne
2007/4/29	『エコエティカ--生圏倫理学入門』	今道友信 IMAMICHI Tomonobu	講談社、1990年
	Eco-Ethica	Judy Wakabayashi	Univ Pr of Amer 、2009年
2007/7/12	『アミターバ―無量光明』	玄侑宗久	新潮文庫、2007年
	Amithābha, the Buddha of Immeasurable Light	GENYŪ Sōkyū
2007/9/25	『アインシュタイン　神を語る―宇宙・科学・宗教・平和』	ウィリアム・ヘルマンス	工作舎、2000年
	Einstein on God: The Universe, Science, Religion, Peace	William Hermanns
2007/10/7	『新しい科学論―― 「事実」は理論をたおせるか』	村上陽一郎	講談社、2007年
	A New Theory of Science: Can "Reality" Overcome Theory?	MURAKAMI Yōichirō
2007/11/9	『死に方目下研究中。―― 医学者と文学者の彼岸さがし対談』	田辺保、岩田誠	恒星出版、 2005年
	How to Die: A Dialogue on Searching for the "Other Side"	TANABE Tamotsu, IWATA Makoto
2008/1/16	『人間の尊厳と科学技術』	教皇庁国際神学委員会	カトリック中央協議会、2006年
	Human Dignity and Scientific Technology	The International Theology Vatican Committee
2008/2/14	『未来を予測する技術』	佐藤哲也	ソフトバンク新書、2007年
	Technology for Predicting the Future	SATŌ Tetsuya
2008/3/7	『科学・哲学、そして宗教の間の対話を求めて―科学者は現代の情況に免責か？』（第３回「親鸞思想の解明」シンポジウムより）	國府田隆夫	『現代と親鸞』第11号所収、2006年
	The Dialogue Between Science, Philosophy, and Religion	KŌDA Takao
2008/3/26	『脳研究の最前線』上下	理化学研究所脳科学総合研究センター編	講談社ブルーバックス、2007年
	The Frontiers of Brain Science	RIKEN
2008/6/28	『生きて死ぬ私』	茂木健一郎	筑摩書房、 1998年
	The "I" That Lives and Dies	MOGI Kenichirō
2008/7/9	『脳の中の人生』	茂木健一郎	中央公論新社、2005年
	Life Inside the Brain	MOGI Kenichirō
2008/7/18	『脳と仮想』	茂木健一郎	新潮社、2004年
	The Brain and Imagination	MOGI Kenichirō
2008/9/21	『脳はなぜ「心」を作ったのか――「私」の謎を解く受動意識仮説』	前野隆司	筑摩書房、 2004年
	Why Did the Brain Create "Kokoro": A Theory of Passive Consciousness for Solving the Riddle of the "Self"	MAENO Takashi
2008/10/1	『脳の中の「私」はなぜ見つからないのか？――ロボティクス研究者が見た脳と心の思想史』	前野隆司	技術評論社、2007年
	Why Can't We Find the "Self" in the Brain?: A Perspective from Robotics	MAENO Takashi
2008/11/7	『「心の海」を探る』	遠藤周作	プレジデント社、1990年
	Searching for the "Sea of Kokoro"	ENDŌ Shūsaku
2008/11/7	『こころの不思議、神の領域』	遠藤周作	PHP、1988年
	The Mystery of Kokoro: The Realm of God	ENDŌ Shūsaku
2008/11/12	『人は何のために「祈る」のか――生命の遺伝子はその声を聴いている』	村上和雄、棚次正和	祥伝社、2008年
	Why Do People Pray?: The Voice of the Genetics of Life	MURAKAMI Kazuo, TANATSUGU Masakazu
2008/11/17	『アフォーダンス―― 新しい認知の理論』	佐々木正人	岩波書店、 1994年
	Affordance: A New Theory of Cognition	SASAKI Masato
2008/11/20	『犀の角たち』	佐々木閑	大蔵出版、 2006年
	The Rhinoceros Horns	SASAKI Shizuka
2008/11/20	『仏教が好き！』	河合隼雄、中沢新一	朝日新聞社、2003年
	I Like Buddhism!	KAWAI Hayao, NAKAZAWA Shinichi
2008/11/25	『科学と信仰のあいだで』	柳瀬睦男	編集グループSURE、2008年
	Between Science and Religion	YANASE Mutsuo
2008/12/8	『死んだらどうなるの？』	玄侑宗久	筑摩書房、 2005年
	What Happens When We Die?	GENYŪ Sōkyū
2009/1/13	『運のつき―― 死から始める逆向き人生論』	養老孟司	マガジンハウス、2004年
	Having Luck: Looking at Life from the Perspective of Death	YŌrŌ Takeshi
2009/1/22	『愛は脳を活性化する』	松本元	岩波書店、 1996年
	Love Makes the Brain Active	MATSUMOTO Gen
2009/2/6	『人体　失敗の進化史』	遠藤秀紀	光文社、2006年
	The Human Body: An Evolutionary History of Mistakes	ENDŌ Hideki
2009/2/12	『物語の役割』	小川洋子	筑摩書房、 2007年
	The Role of Stories	OGAWA Yōko
2009/2/13	『日本語はなぜ美しいのか』	黒川伊保子	集英社、2007年
	Why is Japanese Beautiful?	KUROKAWA Ihoko
2009/2/18	『信仰の美学』	阿部仲麻呂	春風社、2005年
	The Aesthetics of Faith	ABE Nakamaro
2009/2/24	『大航海』第69号「特集：脳・意識・文明」		新書館、2008年
	Special issue on "Brain, Consciousness, Civilization"
2009/3/11	『戦後日本と戦争死者慰霊―シズメとフルイのダイナミズム』	西村明	有志舎、2006年
	Postwar Japan and Memorializing the War Dead	NISHIMURA Akira
2009/3/26	『生きられる癒しの風景――園芸療法からミリューセラピーへ』	浅野房世・高江洲義英	人文書院、2008年
	Healing for Living Life: From Gardening to Milieu Therapy	ASANO Fusayo, TAKAESU Yoshihide
2009/3/26	『夢うつつまぼろし――眠りで読み解く心象風景』	北浜邦夫監修、高田公理・睡眠文化研究所編	インターメディカル、2005年
	Dream Phantoms: Mental Images Understood Through Sleep	KITAHAMA Kunio, TAKADA Masatoshi

書評一覧（英文タイトル込み）

gpss — 2009-05-15T15:24:02+09:00

本ブログでこれまで扱ってきた書評を一覧したリストを作成しました。著者名とタイトルを英語表記して、あわせて紹介します。

PDF化したファイルはこちら。

掲載時期: Date added to blog	日本語題名・英語題名 Title of Book	著者・訳者 Author	出版社 Publisher, date
2007/3/8	『自然的世界とキリスト教』	笠井恵二	新教出版社、 1999年
	Christianity and the Natural World	KASAI Keiji
2007/3/21	『空海とアインシュタイン― 宗教と科学の対話』	広瀬立成	PHP研究所、 2006年
	Kūkai and Einstein: A Dialogue Between Science and Religion	HIROSE Tachishige
2007/3/22	『自然』	伊東俊太郎	三省堂、 1999年
	Nature	ITŌ Shuntarō
2007/3/27	『キリスト教は自然科学でどう変わるか――人格神・奇跡・来世』	榎十四郎	社会評論社 2000年
	How Does Science Change Christianity?: A Personal God; Miracles; Life after Death	ENOKI Toshirō
2007/4/3	『＜スピリチュアル＞はなぜ流行るのか』	磯村健太郎	PHP新書、 2007年
	Why is "Spirituality" Popular?	ISOMURA Kentarō
2007/4/10	『科学者は神を信じられるか』	ジョン・ポーキングホーン	講談社、2001年
	Can a Scientist Believe in God (trans. of "Quarks, Chaos, & Christianity")	John Polkinghorne
2007/4/29	『エコエティカ--生圏倫理学入門』	今道友信 IMAMICHI Tomonobu	講談社、1990年
	Eco-Ethica	Judy Wakabayashi	Univ Pr of Amer 、2009年
2007/7/12	『アミターバ―無量光明』	玄侑宗久	新潮文庫、2007年
	Amithābha, the Buddha of Immeasurable Light	GENYŪ Sōkyū
2007/9/25	『アインシュタイン　神を語る―宇宙・科学・宗教・平和』	ウィリアム・ヘルマンス	工作舎、2000年
	Einstein on God: The Universe, Science, Religion, Peace	William Hermanns
2007/10/7	『新しい科学論―― 「事実」は理論をたおせるか』	村上陽一郎	講談社、2007年
	A New Theory of Science: Can "Reality" Overcome Theory?	MURAKAMI Yōichirō
2007/11/9	『死に方目下研究中。―― 医学者と文学者の彼岸さがし対談』	田辺保、岩田誠	恒星出版、 2005年
	How to Die: A Dialogue on Searching for the "Other Side"	TANABE Tamotsu, IWATA Makoto
2008/1/16	『人間の尊厳と科学技術』	教皇庁国際神学委員会	カトリック中央協議会、2006年
	Human Dignity and Scientific Technology	The International Theology Vatican Committee
2008/2/14	『未来を予測する技術』	佐藤哲也	ソフトバンク新書、2007年
	Technology for Predicting the Future	SATŌ Tetsuya
2008/3/7	『科学・哲学、そして宗教の間の対話を求めて―科学者は現代の情況に免責か？』（第３回「親鸞思想の解明」シンポジウムより）	國府田隆夫	『現代と親鸞』第11号所収、2006年
	The Dialogue Between Science, Philosophy, and Religion	KŌDA Takao
2008/3/26	『脳研究の最前線』上下	理化学研究所脳科学総合研究センター編	講談社ブルーバックス、2007年
	The Frontiers of Brain Science	RIKEN
2008/6/28	『生きて死ぬ私』	茂木健一郎	筑摩書房、 1998年
	The "I" That Lives and Dies	MOGI Kenichirō
2008/7/9	『脳の中の人生』	茂木健一郎	中央公論新社、2005年
	Life Inside the Brain	MOGI Kenichirō
2008/7/18	『脳と仮想』	茂木健一郎	新潮社、2004年
	The Brain and Imagination	MOGI Kenichirō
2008/9/21	『脳はなぜ「心」を作ったのか――「私」の謎を解く受動意識仮説』	前野隆司	筑摩書房、 2004年
	Why Did the Brain Create "Kokoro": A Theory of Passive Consciousness for Solving the Riddle of the "Self"	MAENO Takashi
2008/10/1	『脳の中の「私」はなぜ見つからないのか？――ロボティクス研究者が見た脳と心の思想史』	前野隆司	技術評論社、2007年
	Why Can't We Find the "Self" in the Brain?: A Perspective from Robotics	MAENO Takashi
2008/11/7	『「心の海」を探る』	遠藤周作	プレジデント社、1990年
	Searching for the "Sea of Kokoro"	ENDŌ Shūsaku
2008/11/7	『こころの不思議、神の領域』	遠藤周作	PHP、1988年
	The Mystery of Kokoro: The Realm of God	ENDŌ Shūsaku
2008/11/12	『人は何のために「祈る」のか――生命の遺伝子はその声を聴いている』	村上和雄、棚次正和	祥伝社、2008年
	Why Do People Pray?: The Voice of the Genetics of Life	MURAKAMI Kazuo, TANATSUGU Masakazu
2008/11/17	『アフォーダンス―― 新しい認知の理論』	佐々木正人	岩波書店、 1994年
	Affordance: A New Theory of Cognition	SASAKI Masato
2008/11/20	『犀の角たち』	佐々木閑	大蔵出版、 2006年
	The Rhinoceros Horns	SASAKI Shizuka
2008/11/20	『仏教が好き！』	河合隼雄、中沢新一	朝日新聞社、2003年
	I Like Buddhism!	KAWAI Hayao, NAKAZAWA Shinichi
2008/11/25	『科学と信仰のあいだで』	柳瀬睦男	編集グループSURE、2008年
	Between Science and Religion	YANASE Mutsuo
2008/12/8	『死んだらどうなるの？』	玄侑宗久	筑摩書房、 2005年
	What Happens When We Die?	GENYŪ Sōkyū
2009/1/13	『運のつき―― 死から始める逆向き人生論』	養老孟司	マガジンハウス、2004年
	Having Luck: Looking at Life from the Perspective of Death	YŌrŌ Takeshi
2009/1/22	『愛は脳を活性化する』	松本元	岩波書店、 1996年
	Love Makes the Brain Active	MATSUMOTO Gen
2009/2/6	『人体　失敗の進化史』	遠藤秀紀	光文社、2006年
	The Human Body: An Evolutionary History of Mistakes	ENDŌ Hideki
2009/2/12	『物語の役割』	小川洋子	筑摩書房、 2007年
	The Role of Stories	OGAWA Yōko
2009/2/13	『日本語はなぜ美しいのか』	黒川伊保子	集英社、2007年
	Why is Japanese Beautiful?	KUROKAWA Ihoko
2009/2/18	『信仰の美学』	阿部仲麻呂	春風社、2005年
	The Aesthetics of Faith	ABE Nakamaro
2009/2/24	『大航海』第69号「特集：脳・意識・文明」		新書館、2008年
	Special issue on "Brain, Consciousness, Civilization"
2009/3/11	『戦後日本と戦争死者慰霊―シズメとフルイのダイナミズム』	西村明	有志舎、2006年
	Postwar Japan and Memorializing the War Dead	NISHIMURA Akira
2009/3/26	『生きられる癒しの風景――園芸療法からミリューセラピーへ』	浅野房世・高江洲義英	人文書院、2008年
	Healing for Living Life: From Gardening to Milieu Therapy	ASANO Fusayo, TAKAESU Yoshihide
2009/3/26	『夢うつつまぼろし――眠りで読み解く心象風景』	北浜邦夫監修、高田公理・睡眠文化研究所編	インターメディカル、2005年
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万能細胞に関する最近のニュース

gpss — 2009-05-14T15:07:46+09:00

　本blogでも、何度か取り上げている万能細胞（ES細胞、iPS細胞）。今年(2009年)に入ってからも万能細胞に関するニュースが頻繁に報じられている。以下に、朝日新聞の記事をいくつか紹介しよう。

■ガードナー国際賞の受賞

　1つ目は、ガードナー国際賞に、京都大iPS細胞研究センターの山中伸弥教授と京大大学院理学研究科の森和俊教授が選ばれたことだ。ガードナー賞とは、医学の分野で大きな発見や貢献をした研究者に贈られる国際賞で、歴代受賞者の4人に1人はノーベル賞を受けており、米ラスカー賞と並び化学者の「登竜門」とされる賞だ。日本から過去6人が受賞している。

　山中教授は06年、マウスの体細胞からほぼすべての細胞に分化する能力を持つiPS細胞（人工多能性幹細胞）を作ったと報告。翌年にはヒトでも成功した。森教授は93年に細胞内の小器官「小胞体」で、過って作られた不良品のたんぱく質を感知するセンサー分子を発見し、不良品がどう処理されるかを明らかにした。

　山中教授は06年にiPS細胞をマウスからつくったと発表して以降、受賞ラッシュが続いている。京都大によると、4月1日現在、紫綬褒章を含めると23にのぼる。山中教授は会見で「iPSといえば日本となるよう、5年後、10年後に向けて頑張りたい」と話した。10月にカナダ・トロントで授賞式がある。

■ES細胞研究への支援

　2つ目は、アメリカでオバマ大統領が、ES細胞の研究に連邦政府予算を使えるようにする方針を決めたということ。ES細胞は受精卵を壊して作る為、宗教的な反発が強く、新保守主義の立場にあったブッシュ前政権はその研究を大きく制限していた。しかし、オバマ大統領は、「政治や宗教にゆがめられない健全な科学政策」を目指している。

　一方、日本の現状について、米国のような宗教的背景がないのに、研究機関と国の「二重審査」が行われるなどヒトのES細胞を使うには規制が厳しい為、研究の妨げになっているとの指摘もある。iPS細胞での成果を生かすためにも、研究の基礎固めが大切だ。

■より安全な万能細胞の作成

　 3つ目は、遺伝子を使わずにマウスの新しい万能細胞（iPS細胞）をつくることに米独チームが成功したという最新のニュースだ。遺伝子を使うと細胞ががん化する恐れがあり、使う遺伝子を減らす世界的な開発競争が続いていた。

　この細胞を約1カ月培養すると、形や性質が万能細胞に似た細胞ができた。それをマウスの受精卵に入れ、この細胞が心臓や肝臓、生殖細胞などさまざまな細胞になりうることを確認。チームは、たんぱく質（protein）の頭文字をとり、この細胞を「piPS細胞」と名づけた。

　しかし、今回の方法はまだ動物実験の段階で、ヒトの細胞でも可能なのかを含め、安全や安定性の検証を重ねる必要がある。

■万能細胞の実用化に向けて

　このように、万能細胞をとりまいている状況は日々変化しており、こちらのblogで初めて紹介した頃に比べると、驚くほど状況が変わっている。特にES細胞研究に対する連邦政府予算の使用など、国をあげて研究への支援を始めるアメリカの現状には目を見張るものがある。

　現在では、ES細胞に関しては倫理的な問題は残ってはいるものの、心臓や肝臓、生殖細胞などさまざまな細胞になりうるiPS細胞の実用化に向けて国や研究機関が協力しあって進んでいくべきだろう。

（南山宗教文化研究所研究員・粟津賢太、「科学・こころ・宗教」プロジェクト担当・細江奈々）